W konferencji, poświęconej konfliktom kulturowym, zwalczającym się paradygmatom wiedzy, globalnym przepływom ludzi i informacji, różnicom ideologicznym i potencjalnym drogom do dialogu –

                   

"Jesteśmy w szczególności zainteresowani kulturową różnorodnością, przepływem imigracji oraz wyzwaniem realności konfliktów i wartości konfrontujących współczesny świat. Mamy nadzieję nie tylko wyjaśnić genezę i siłę społecznych rzeczywistości potencjalnie generujących konflikt, ale również zrozumieć te nadchodzące możliwości, dzięki którym zbliżymy się do realnej ekologii ludzi i kultur."   - Kenneth J. Gergen

Zakup biletów - https://secure.taosinstitute.com/Poland-Conference


Na konferencji będzie dostępne tłumaczenie na język polski.

Zdjęcia z konferencji:

       

       

       

. . . . .

Cykl konferencji

Graduszyńska i Sienkiewicz - Paradygmatyczny konserwatyzm – społeczne konstrukty wszechobecnej ekologii, ekologia ludzi & kultury.

W badaniu pojęcia wszechobecnej ekologii, ekologia włącza ludzi jako retoryczne „umieszczenie”, wśród paradygmatom, w obrębie nadchodzącej globalizacji i zacierania kulturowych i narodowych granic. Rozumiana w ten sposób, ekologia, służy jako nie-kartezjański sposób pośredniczący między konserwatywnymi i liberalnymi konfliktami. Wszechobecna ekologia implikuje również pojęcie kultury w sposób ekologiczny, co oznacza "paradygmatyczno - konserwatywne " spojrzenie na kulturę. Ludzie obecni w obrębie granic tworzą homeostazę równie ważną jak liberalne otwarcie na innych.

Kierując się wszechogarniajacą ekologią, ekologią ludzi i kultur, do Poznania przyjeżdza grupa uczonych, ważnych pośród wielu różnych powodów, również ze względu na umiejętność krytyki naukowych punktów widzenia oraz ich wpływ na paradygmat społeczno-ekologiczny: zgodnie z powyższym przedstawiają oni lepszą interpretację wyzwań stawianych przed ludźmi.

„Naukowizm”, wtedy gdy zakłada czysty obiektywizm, poza kulturowymi paradygmatami, odrzuca odpowiedzialność za podmiot swoich studiów, gdy mówi ”to zostało zrobione i to właśnie się dzieje, zgodnie z zasadą - przyczyna i skutek” oraz „zaprzecza odpowiedzialności za własną pozycję zgodnie z wyborami dokonywanymi przez naukowców co do dyskusji i odkryć” (Shotter).

Gdy ów naukowy punkt widzenia zbliża się do modelu fizycznego, ma tendencję do pomijania faktu, że ludzie są biologicznymi istotami, wymagającymi optymalnego, a nie maksymalnego poziomu niezbędnej satysfakcji; współżyjącymi, współdziałającymi i czasami świadomie zajmują się biologicznymi systemami; ludzie są ssakami, głęboko troszczącymi się o stosunki międzyludzkie: ostatecznie ludzie są „opowiadaczami historii” zależnymi od narracyjnej historii kulturowych paradygmatom, by określić jakie rzeczy mają znaczenie i jaki tworzą sens, dążąc do osiągnięcia etycznego konsensusu i życiowego konstruktu.

Nawiązując do powyższego społeczno-ekologiczny punkt widzenia całego cyklu konferencji, w kontraście do „naukowizmu”, wzywa do odpowiedzialności wobec tych, którzy zostali usunięci na dalszy plan "obiektywnego" lub "względnego" punktu widzenia nauki, czyli czasami każdego z nas. Szacunek dla wzorców kulturowych, tym bardziej krytycznego w obliczu nadchodzącej globalizacji i zacierania się granic kulturowych i narodowych (np. z UE), oraz walka o kulturowe przeżycie (np. kultury w rozumieniu konfliktu na Białorusi).

Renata Graduszynska & Daniel Sienkiewicz

Propozycja przyszłych konferencji: Stephen Toulmin, Hal Saunders, Rom Harré, John Shotter, Stephen Littlejohn.